重庆股票配资公司 八字中如何通过大运干支来推断命主是否大富大贵？

何谓喜，何谓忌，是说大运干支，对命局的喜忌，凡大运能对原局助我用神重庆股票配资公司，为我所用者，则为喜；而大运干支，能损我格局，不能为我所用，反破我喜用者，则为忌，

报告中称，紫金矿业近日公布最新经营数据，公司旗下西藏巨龙铜矿和黑龙江铜山铜矿共计新增备案铜金属资源量1，837.7万吨，新增备案完成后巨龙铜矿铜资源量达2，588万吨，平均品位0.29%，相较于2022年备案新增1，472.6万吨，约为公司2020年并购时核实资源量的2.5倍，也是中国目前备案资源量最多的铜矿山。目前巨龙铜矿二期改扩建建设已全面启动，紫金预计将于2026年首季进行试生产，预期达产后铜年产量将提升至约30万至35万吨，届时将成为中国最大的世界级超大型铜矿。

所以《子平真诠》说，命中所忌之神，大运倒逆而为之者，即为忌。而行运在于命中用神或喜神，宜大运助其生旺，但如果逆而行之，反而克之抑之，即为逆运。

“正官无印，而运行伤”，意思是四柱以正官为用，而不见印绶透出。如月令正官，日主身旺，则以正官为用，则喜行财运为喜，成财生官格，为大富大贵之命。

如果原局无印绶，大运不见财而反见食伤，或合我官星，或克我官星，皆能破我用神，则为不能为吉，此大运则为格局所忌者。

如果四柱原有印绶，则能反克大运之食神、伤官，以护卫官星用神，食伤亦不足为害，但也不能称为佳运。如一命例，戊午、乙卯、戊戌、乙卯，戊土生于卯月，天干透出乙木，两行成象。

然年支午火为印，卯戌合化为火，亦能生戊土，以官星为用。但身强官弱，需要以财生官，所以大运行财地为喜。但若大运行至庚申、辛酉，伤官食神之地，克破乙卯用神，祸患不免。如若原局有丙丁印绶，回克庚辛之金，则祸患可免，或者减轻其祸。

“财不透食者，而运行杀”，意思是说四柱有食神，而天干不透之谓也。如四柱月令财星，则以财星为用神，行七杀大运，财生七杀，而格局或没有食神，或有食神藏于地支，而天干不透，则七杀无制；

如若食神藏支不透，则食生财而不制杀，财党七杀以攻身；此两者皆为格之大忌，则为破格。但如果虽运行七杀，而原局见食伤透出，则可回克七杀以护财，七杀有食伤则不能伤身。

如一命例：辛卯、庚申、丙辰、甲午，月令庚申，为日主丙火之财，日主有甲卯生，午火助，足以任财，食神辰中戊土藏而不透，丙火以庚金财星为用。

但若逢壬子大运，有庚金财星党杀，原局无戊土食神制杀，壬水七杀旺而无制，其凶不可言。或如又一命例：辛卯、庚申、丙寅、戊戌，仍为庚金财星为用，但如果运行壬子，壬水有戌土回克，则杀不能伤身，则为有救，虽运交劣运，亦无妨碍。

“印绶用官，而运合官”，是指原局月令为日元印绶，官为喜神，用官以生印，再用印绶以扶身，为官印两全之造，为上等格局。

但如若大运见有合官者，为破我喜神，则为忌运。如甲木生于子月，天干透出辛金官星为用，而行运见丙火，丙与辛合，去我官星，坏我用神，为破格。

又如丙火日主，生于卯月，卯为丙火正印，又天干透出透癸为用，而运行戊土。戊与癸合，合去官星，亦为破格。此两者，皆为格局之忌。

然如果原局有救应，亦不为忌，如甲木用子印辛官者，原局如能透出壬癸之水制丙，则丙不能与辛作合，虽然不能说是佳运，但亦不为破格。又如丙火用卯用癸，如果原局有甲木，则可以克破戊土，戊土不能与癸水作合，亦不为忌。

“食神带杀，而运行财”，是指食神带杀格，即所谓月令食神，而天干带杀，食神制杀。此种格局的关键是食神制杀，然而如果大运行财地，则食神生财而不制杀，财又生杀，则格局因行财运而破，为行运之忌。

如甲木生巳月，干透丙火，又见庚金透干，为甲木七杀，有丙火食神，能制庚金七杀，如若甲木身旺，则为食神制杀格，为格局之成。

但如果大运行戊己，辰戌丑未财乡，则丙火生财，食神贪生忘克，不能制庚，而财星转而生杀，杀无制反生，此则为大运之忌。

“七杀食制，而运逢枭”是指月令七杀，有食神制杀为用，但大运行枭印之地，枭能夺食，食神被枭神克破，不能制杀，此则为大运之忌。

如甲木生于申月，干透庚金，为甲木之杀，而四柱天干又透丙火，为甲木食神，我们假设甲木与庚金两停，见有丙火，为杀逢食制，可为上等格局，为位高权显之造。

但若大运行财之旺乡，财星化食生杀，坏我喜神，伤我用神，杀无食制，必伤其主，为极贫无寿之造，此为大运之忌，故《经》云：“原有制伏，杀出为福，原无制伏，杀出为祸”。

“伤官佩印，而运行财”，是指月令伤官，盗泄日主元神，日元自然衰弱，四柱若无重根者，必要印绶生扶，此即所谓伤官佩印者，

所以印绶即为全局的中心枢纽，破印必然破格，然如果大运行财地，财可伤印，印绶被财星克破，即为破用，为大运之忌。

如甲木生于五月，午中丁火为甲木伤官，天干又透出丁火，伤官得月令之气势，必然旺盛，日支子水，天干透癸，癸为甲木嫡母，生甲有力，财星讯印格即成，但如果大运行戊己土财运，则戊土合癸，或己土破癸，皆为损用破局。

“阳刃用杀，而运逢食”者，意思是说月令见阳刃，必然身旺，见刃者，最宜用七杀制刃，即《经》所云：“杀无刃不昱，逢杀看刃是也”，此为大格，是为官清要，操掌大权之命。

但若大运见食神，则食神可以制杀，杀逢食制，则杀不能制刃，格局破坏。七杀有宜制不宜制之别，身强杀旺者，杀宜食制；而阳刃用杀者，则杀不宜剩，此为用杀宜制不宜的本质区别。

凡阳刃用杀者，运逢食神制杀，则为破格，如甲又生于卯月，日主太旺，必要用庚金七杀来制，但若大运见丙火，去其庚金七杀，日主旺而无制，物极必反，

则阳刃太旺而伤身，必出祸患。但如果是身杀两停者，必要用食神以制杀，运行枭地，则枭夺食以护杀，同为破格。

“建禄用官，而运逢伤”者，与阳刃用杀同论。阳刃用杀，建禄用官，同以日元太旺，取官杀裁制禄刃为用。《独步》云：“月令建禄，多无祖屋；一见财官，自然成福。”

又云：“建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财元”所以凡月令逢建禄者，最喜财官并见，如甲木得寅月，以辛金为官，辛临寅为官居休囚之地；

同理，乙禄居卯，以庚金为官星，庚逢卯月，亦为休囚，所以用官者，必要官星有助，方可为贵。但若建禄用官，而运行伤官之地，伤官伤去其官星，而建禄无制，必犯水满则溢，木坚则折之病。

总之，取运与看命，其中喜忌，道理是一样的，区别在于命局中的干支配置是固定不变的，而大运是十年一变，是一个变化的因素。

而总的原則就如徐乐吾所说：就是以日元为主，凡合我之需要者，为用神;能助我之需要者，为喜神。行运要助我喜用者，为吉运；逆我喜用者，为劣运。

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